Der Schia-Islam

Beschreibung

Band 10 behandelt das Thema „Imama und Wilaya“. Der Schia-Islam ist der Weg von Imama und Wilaya - und diese Studie präsentiert die Früchte dieser wunderbaren Konzepte. Imama und Wilaya haben einen tiefen Eindruck auf jedes Volk, besonders auf gebildete religiöse Leser, und haben ihre Bewunderer vor allem unter Nicht-Muslimen gefunden. Dieser Weg führt die Gläubigen zu einem wichtigen Punkt in der Erkenntnis, dass sie den Zustand des Wilaya erlangen und Freunde Gottes werden. Im Licht von Wilaya und Imama werden alle Lehren und lobenswerten Taten eines Dieners Allahs göttlich! Genau wie die Propheten sind auch die Imame sowohl in ihrem Privatleben als auch in ihren doktrinären Entscheidungen unfehlbar. Wenn wir heute nach dem Schia-Islam in Europa fragen, stellen wir fest, dass es in vielen Ländern kaum geeignetes Wissen darüber gibt - und überhaupt nichts über „Imama und Wilaya“! Die schiitische monotheistische Weltanschauung, ist auf zwei Worten basiert: 1. Das „Wort von Tauhid“. 2. Wilaya! Das Symbol der Tauhid ist „Kalimah at-Tauhid“, nämlich „La ilaha illa Allah“ (es gibt keinen Gott außer Allah). Dieses Wort ist so wichtig, dass der Erhabene Schöpfer folgendes darüber sagt: „Es ist ein feste (und schützende) Burg vor mir. Und jeder, der mein schützendes Schloss betritt, ist von meiner Strafe verschont.“ Gott gibt den Gläubigen Wilaya, damit sie aus der Welt der Finsternis herauskommen: „Allah ist der Wali (Wächter, Freund, Beschützer) der Gläubigen - Er bringt sie aus der Finsternis ins Licht. Aber der Wali von Ungläubigen ist der Taghut (falsche Götter und tyrannische Herrscher), die sie aus dem Licht in die Finsternis führen ... Dieser Wilayatullah wurde denjenigen zuteil, die unfehlbar und rein sind, d.h. den gerechten Männern Gottes: „Wahrlich, euer Wali ist nur Allah, Sein Gesandter und die Gläubigen, die während des Beugens (Ruku) das Gebet einrichten und Almosen (an den Bettler) geben und Gott allein anbeten.“ Ja, der Islam ist die Religion des Monotheismus, die durch den Propheten Muhammad (s) auf die Menschen herabkam. Menschen, die an die letzte Religion (Islam) glaubten, wurden in die Burg Allahs gebracht und werden vor Gottes Strafe geschützt. Aber unter der Bedingung, dass sie sich auch der Wilaya von Ahl-ul-Bait anschließen. In diesem Sinne sagte Imam Ridha: „Ich hörte Gabriel sagen: Ich hörte von Gott der Herrlichkeit sagen: „Das Wort ‘La ilaha illa Allah‘ ist meine (feste) Burg, und wer meine (feste) Burg betritt, ist vor meinen Qualen sicher“. Dann sagte er laut zu den Anwesenden: „Aber es hat Bedingungen, und ich (als Wali) eine der Bedingungen dafür bin!“ Der Imam meint: Wenn eine Person in Gottes Wilaya eintreten möchte, sollte sie wissen, dass eine der Bedingungen dafür darin besteht, meine Wilaya anzunehmen! Imam Reza meint, dass das Imama aller Unfehlbaren (vom Propheten Muhammad bis Imam Mahdi) die Voraussetzung für Gottes Wilaya ist. Dies ist der Grund, warum die Wilaya von Imam Ali, - wie die Wilaya Gottes, - die Göttliche Festung genannt wird. Das heißt, Wilaya und Imama sind Seite an Seite, und in der Tat sind sie eins! Aus diesem Grund sagt Gott, der Allmächtige: „Wilaya von Ali Ibn Abi-Talib ist meine (feste) Burg. Und jeder, der mein (schützendes) Schloss betritt, ist von meiner Strafe verschont!“

Autor*in

Hamid Kasiri
Prof. Dr. Hamid Kasiri (Amin-ul-Islam Mazandarani) ist Moslemtheologe der schiitischen Tradition und ein internationaler Wissenschaftler, der sich - im Zuge seiner Studien der islamischen und der christlichen Theologie bzw. der schiitischen und der katholischen Glaubenslehre - mit interkulturellem und interreligiösem Dialog und der Theologie der Religion beschäftigt. Geboren ist er am 22.06.1964 in Mazandaran/Iran. 1970-1982 Grund- Mittel- und Oberschule. 1982-1991 Grundstudium der Philosophie und der islamischen Theologie an der islamischen Hochschule in Qum. M. A. Studium der klinischen Psychologie an der Universität Teheran. 1991-1997 Aufbaustudium der höchsten Stufe Jurisprudenz und Rechtstheologie und Rechtsphilosophie, Koranexegese und Theognostik (islamische Mystik). 1997-1999 Forschungsassistent für Religious Studies. 1997-2004 Doktoratsstudium der Katholischen Fachtheologie. 2009-2013: „Senior Postdoc“ Habilitand an der Universität Wien. Projekt: „Gewaltfreie Hermeneutik“. Im Jahre 2011 wurde er wegen seiner akademischen Verdienste als wissenschaftliche „Ausnahmepersönlichkeit“ in Österreich gewürdigt. Zu seinen Karrieren gehören mehrere Theorien, Buchreihen und seine Monografien über islamische Wissenschaften an Universitäten gelten heute als Klassiker. Er ist Gründer und Inhaber des „ILogos Verlags“ und des „ILogos Chair“ in Wien/Österreich und in Qum/Iran.

Themen in »Der Schia-Islam«

Die folgenden Themen erklären „Imama und Wilaya“: Rechtleitung durch das Imama . Imama: Als Gewaltfreies und Heilsnotwendiges Glaubensfundament . Imama als die Vervollständigung der Religion und Berufung. Wer ist ein Imam? . Die Merkmale eines Imam . Wahl oder Einsetzung? Die monotheistische Herrschaftstheorie . Das Einsetzen der Nachfolger des Propheten . Das Vermächtnis des Propheten (s) . Die Nachfolgerschaft des Propheten Muhammad . Der legitime Nachfolger Die Erwähnung der Nachfolgerschaft im Hl. Koran . Wilaya: Die Auszeichnung für Ahl-ul-Bait (s) . Ghadir Khum . Imam Alis Schweigen! . Die reinen Imame . Die ausdrückliche Erwähnung der Imame in den Hadithen des Propheten

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